L’identité est une question curieuse, souvent éphémère.
Il y a eu, par exemple, de nombreux cas au fil des années où des personnes ont subi des tests ADN pour déterminer leur constitution génétique et ont obtenu des résultats inattendus, parfois stupéfiants. Je me souviens avoir entendu parler d'un suprémaciste blanc américain à qui, dans une émission de télévision, on avait présenté les résultats de son origine ethnique révélant qu'il était à 14 % subsaharien.
Mais, même s’il existe des données scientifiquement prouvées incontestables pour nous fournir des indications sur notre origine, la façon dont nous nous présentons vis-à-vis de notre milieu social, culturel et politique peut souvent suivre des conceptions personnelles adaptables.
Par exemple, nous nourrissons-nous principalement de la façon dont les autres nous perçoivent, ou avons-nous notre propre personnalité unique et notre entité émotionnelle à laquelle nous adhérons, indépendamment de facteurs externes, éventuellement étrangers ?
S'aventurant dans les domaines philosophiques, il y a le poseur bien connu qui demande si un arbre tombe dans une forêt sans que personne ne l'entende, est-ce qu'il fait un bruit ? L’identité est-elle donc simplement une question de perception, ou existe-t-il quelque chose de fondamentalement existant qui reste inchangé et séparé de son environnement ?
Aya et Majdoleen sont déterminées à poursuivre leurs rêves. (crédit : IRIS HASSID)Deux des expositions actuellement présentées au Musée de la Couture (MOTS) à Jérusalem abordent précisément cette question, même si elles partent de points de départ sociaux, culturels et artistiques apparemment opposés. A Place of Our Own d'Iris Hassid, organisée par Shir Aloni Yaari, adopte une approche au niveau de la rue de l'idée de transition et de déplacement volontaire, ainsi que de la manière dont les nouveaux arrivants s'adaptent à des conditions de vie, des mœurs et des valeurs sociétales très différentes.
Le photographe juif israélien chevronné a passé six ans à faire la connaissance de quatre jeunes femmes arabes israéliennes – deux musulmanes et deux chrétiennes – qui ont quitté leurs foyers et leurs familles à Kfar Kana, Kfar Kara et Nazareth. Trois d’entre eux ont déménagé dans les environs urbains verdoyants de Ramat Aviv pour fréquenter l’université de Tel Aviv, et un venait de terminer un diplôme à l’école de cinéma et de télévision Sam Spiegel de Jérusalem.
« Il a fallu un certain temps pour gagner leur confiance », explique Hassid lors de notre rencontre au musée. "C'était un processus."
Une Arabe israélienne fréquente une université partiellement construite sur le site du village arabe d’A...